作为一名国学爱好者，我在这里按天配资周末，探讨一个看似神秘却又充满智慧的话题——环境风水。

我以国学爱好者的身份，阐述我对环境风水的理解，以期说服读者接受我的观点。

夺门之变之后，明英宗朱祁镇和夺门之变的功臣曹吉祥、石亨、徐有贞等人的矛盾开始激化，这些人在夺门之变之后仗着扶太上皇夺位有功，嚣张跋扈日甚一日，而且还开始内斗，石亨和曹吉祥两人先联合斗到了徐有贞，徐有贞从原先到华盖殿大学士被一撸到底，流放金齿，表面上徐有贞虽然是夺门之变功臣第一个下台滚蛋的，但是他却是结局最好的一个，石曹二人败亡之后，他从流放地回归家乡，一直到成化八年才去世。

乾祐三年（950年），后汉隐帝（刘承佑）猜忌大将郭威，居然将郭威留在京城的家眷全部杀害，随后又派人刺杀郭威，结果刺客是郭威的亲信，一到郭威军营就将实情向郭威全盘托出，郭威又惊又怒，率领大军回师攻打后汉首都汴梁，公元951年年初，隐帝刘承佑战败被杀，郭威进入汴梁后，请太后临朝称制，并决定迎立刘知远之侄武宁节度使刘赟为帝。但是在刘赟尚未到达时，郭威指使人假报契丹入寇，自己率大军出京迎敌，行至中途，军队"突然"哗变，将黄袍加于郭威之身，拥立为帝，然后转回汴梁。刘赟行至宋州时，被人杀害，后汉彻底灭亡。占据河东十二州的后汉高祖刘知远的弟弟，河东节度使，太原尹刘崇十分恼怒，眼看自家江山被别人抢了去，自己却无能为力，于是干脆称帝，国号仍为汉，年号也依旧沿用后汉隐帝乾祐年号，刘崇改名刘旻，为了对抗强大的后周，他和石敬瑭一样依附于北方的契丹军队，并且认契丹皇帝为叔叔，自称"侄皇帝"。

首先，让我们从文化的角度来看待环境风水。自古以来，风水就被视为一种文化，它深深地根植于我们的生活和思想中。风水理论强调的是人与自然和谐相处，追求的是一种平衡、和谐的生活环境。这种观念在许多传统建筑中都有体现，如房屋的朝向、周围环境、建筑布局等，都与风水理论息息相关。它反映了我们祖先对生活环境的尊重和敬畏，也体现了我们民族文化的丰富性和多样性。

然而，环境风水不仅仅是一种文化，它也是一种科学。现代科学研究表明，环境确实会对人的心理和生理产生影响。比如，一个良好的居住环境可以降低人的压力水平，提高人的幸福感；而一个不佳的环境则可能引发各种健康问题。这些研究结果与风水理论中的一些观点不谋而合。因此，我们可以说，风水理论在一定程度上是客观的是科学的，它基于人类对环境的认知和观察。

那么，环境风水“有一定道理”的原因何在呢？首先，自然是我们的生存环境，它对我们的影响深远而广泛。我们的身体、心理甚至思维方式都受到周围环境的影响。其次，风水理论强调的是人与自然的和谐相处，这是符合人类长远发展的目标的。最后，风水理论是基于人类对环境的认知和观察的，这种观察和认知是建立在科学的基础上的。

综上所述，环境风水既有文化的内涵，又有科学的依据。它是一种古老而富有智慧的观念，体现了我们民族文化的丰富性和多样性。同时，它也是人类对环境的认知和观察的产物，具有一定的科学价值。因此，我们应该尊重并理解风水文化，同时也要用科学的眼光看待它。我们需要更加深入地研究环境对人类的影响，以便更好地利用环境来提高我们的生活质量。

当然，我们不能盲目地接受任何环境风水理论。在面对各种风水建议时，我们需要理性思考，结合实际情况进行判断。我们需要理解的是，环境风水并不是万能的，它不能解决所有的问题。在决定居住环境或商业场所时，我们还需要考虑其他因素，如个人喜好、经济能力、家庭成员的需求等。

总的来说，环境风水是一个复杂而有趣的话题。它既有文化的内涵，又有科学的依据。我们需要以开放的心态去理解和接受它。只有这样，我们才能更好地利用环境来提高我们的生活质量，实现人与自然的和谐相处。这就是我对环境风水的理解，也是我希望通过这篇文章向读者传达的信息。

段宝国，1959年1月生，祖籍陕西汉中按天配资周末，生于黑龙江。研究生毕业，中华优秀传统文化研究学者，国学文化传承人；中国国际报告文学研究会、国学文化传承工作委员会委员；企业管理咨询师（高级）；中华周易名家协会专家委员会委员、中华周易名家协会著名风水专家，诸夏周易文化研究院评审委员会副主任、常务理事、福建省漳州市分院院长、著名风水学家、著名预测学家；周易名家知命易学文化平台易学文化大师，高级自然环境设计师，互联网易学名师，易学文化推广大使，东方国学先锋人物，中华国学智慧高级讲师，当代国学名家。