《史记》中有一篇《夏本纪》，内容比较粗陋。全篇共有四千余字，单记载大禹的事迹就占了三千多，余下的16位国王仅用几百字带过，最后再有两百字的“太史公曰”，名为“夏本纪”，实际上是“大禹列传”。因《夏本纪》大篇幅抄录《尚书》里的《禹贡》和《大禹谟》线上配资股票平台，故而内容艰深晦涩，半经半史，难以读懂；又因这篇内容不系年月，使得人们难以知晓夏朝的存续时间。

《汉书·律历志》里写道：“天下号曰‘夏后氏’。

继世十七王，四百三十二岁。

”《律历志》是根据刘歆的《三统历》来编写的，只是司马迁说：“

自殷以前诸侯不可得而谱，周以来乃颇可著。

”《史记》尚且不知夏朝的存续时间，《三统历》里说的“四百三十二岁”依据又在哪里？此不得而知。

古本《竹书纪年》中的矛盾

西晋人杜预在《春秋左传集解后序》中说

，大康元年（

280年

）三月，天下刚刚统一，就出现了一件大事——

“汲郡汲县有发其界内旧冢者，大得古书，皆简编，科斗文字。发冢者不以为意，往往散乱。科斗书久废，推寻不能尽通。始者藏在祕府，余晚得见之，所记大凡七十五卷，多杂碎怪妄，不可训知。《周易》及《纪年》最为分了。”

这次重大的盗墓事件使许多“杂碎怪妄”的古书重现于人世，这些书因用科斗文写出，所以人们难以识别，只能收藏在秘府里。杜预认为七十五卷古书中，只有古本《周易》和一部叫做《纪年》的书容易读懂。古本《周易》分上下篇，与传世本大致相同

，缺失《彖》、《象》、《文言》和《系辞》，而多出一篇《阴阳说》。

《纪年》一书，则“起自夏、殷、周，皆三代王事”，东周以后，以晋国为主，编年相次，三家分晋之后又接以魏事，“

盖魏国之史记也

。”杜预读过《纪年》，他说：

“诸所记多与《左传》符同，异于《公羊》、《谷梁》，知此二书近世穿凿，非《春秋》本意，审矣！虽不皆与《史记》、《尚书》同，然参而求之，可以端正学者。又别有一卷，纯集疏《左氏传》卜筮事，上下次第及其文义，皆与《左传》同，名曰《师春》。‘师春’似是抄集者人名也。”

可见，《纪年》记载到春秋部分时，基本与《左传》相符合，可能是以《左传》为据来编写的；而记载到三代及战国的时候，就与《尚书》和《史记》矛盾了。

关于夏朝的存续时间，《晋书·束皙传》说《竹书纪年》云：“

夏年多殷

”，似乎夏朝的存续时间比商朝还长，颠覆了传统的看法。但裴骃的《史记集解》却说：

“徐广曰：‘从禹至桀十七君，十四世。’骃案：《汲冢纪年》曰：‘有王与无王，用岁四百七十一年矣’”。

《殷本纪》的末尾，裴骃的《史记集解》又说

：

谯周曰：“殷凡三十一世，六百馀年。”《汲冢纪年》曰：“汤灭夏以至于受二十九王，用岁四百九十六年也。”

可见，裴骃所读到的《竹书纪年》里，商朝的存续时间仍长于夏朝，与《晋书》里的“夏年多殷”矛盾。

夏朝传国十四世、十七王，商朝传国三十一世、二十九王

，夏年不应多于殷。而关于商朝存续“四百九十六年”的说法也与《左传》里“

载祀六百

”的记载相矛盾。商朝的世系长度比夏朝多一倍，存续却只多出二十五年，显然可信度较低。

古本《竹书纪年》中的夏朝

《尚书》中，关于夏朝的内容只有《禹贡》和《甘誓》，分别记载大禹治水和夏启征

有扈

的历史。《古文尚书》中又新增了《五子之歌》和《胤征》，前者记载太康失国后，夏启的五个儿子带着

母亲逃到洛河边，追述大禹的教诲，其说并非无据，因为《离骚》里也有“

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖

”的说法；

《胤征》则记载太康的弟弟仲康命

胤侯出兵征讨羲和的号令

。

先秦古籍里，《孟子》提到夏朝的历史，说：“禹荐益于天，七年，禹崩。三年之丧毕，

益避禹之子于箕山之阴

。朝觐讼狱者，不之益而之启。’”意指是大禹把天下禅让给益，但益主动避让，加上百姓都倾心于夏启，所以禅让制才变成了世袭制。但《战国策·燕策一》和《燕召公世家》都说：大禹把天下传给伯益，之后夏启的党羽起兵攻杀伯益，夺得了天下。与《竹书纪年》里的“

益干启位，启杀之

”相同，《纪年》说大禹共在位四十五年。

夏启夺得天下后，又征讨西河，开疆扩土，共在位三十九年而亡，得年七十八。因夏启破坏禅让制，把天下传给自己的儿子

太康

，所以后羿也依法效仿，他趁太康南下田猎的时候，关闭城门，使其流亡于外。但后羿没有立即消灭夏国，而是另立太康的弟弟

仲康

，仲康死后又立其子

相

。

帝相被后羿所逼，只得逃到商丘，依附于同姓诸侯斟灌与斟寻氏，期间还先后出兵征讨淮夷、风夷及黄夷。那时的夏朝故地和人民都被后羿统治，不久寒浞杀死后羿，取其位而代之，寒浞又出兵消灭斟灌氏及斟寻氏，帝相因此而死去，其妻生下遗腹子少康。

后来，夏朝旧臣靡率领夏民推翻寒浞，迎立少康，使夏朝实现复国。少康之时，

方夷来宾，实现中兴，世系制也开始稳定。

少康驾崩后，其子

帝宁

（也作“帝杼”）把都城迁到老丘。帝宁出征东海及王寿，获得一只九尾狐。

帝宁驾崩后，其子

后芬

（也作“帝槐”）立，后芬之时，畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷都来朝见。洛伯用与河伯冯夷争斗。

后芬在位四十四年而驾崩，其子

后荒

（也作“帝芒”）继位，期间的一件大事就是到东海去狩猎，捕获一条大鱼。

后荒在位五十八年而驾崩，其子

后泄

继位。后泄二十一年，夏朝加爵于畎夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷和阳夷。自少康以后，这些夷狄都臣服于夏朝。

后泄驾崩后，其子

帝不降

继位。不降时期，夏朝讨伐

九苑。

帝不降在位

十九年而驾崩，其弟

帝扃

继位，这是夏朝的第二次兄终弟及。

帝

扃驾崩后，其子

胤甲

（也作“帝廑”）继位。胤甲之时，夏朝迁居西河，天有祅孽，十日并出，万物皆焦。

胤甲驾崩后，其族兄弟

孔甲

继位，孔甲是

帝不降的儿子。《左传》说孔甲之时，有一个叫刘累的人，能够饲养龙，孔甲赐其姓为

御龙氏。其中有一条雌龙死去，刘累便将其肉上呈给孔甲吃，孔甲还想吃到更多龙肉，刘累无法满足其嗜欲，只得逃去。《国语》说

：“

昔孔甲乱夏，四世而陨

”，可知孔甲是夏朝走向衰灭的开始。

孔甲的儿子叫做

帝皋

，《左传》记载，

公元前627年，秦穆公不听百里奚、蹇叔之劝，执意要出兵偷袭郑国，蹇叔的两个儿子也随军出征，他对儿子们说：“晋人御师必于殽。殽有二陵焉。

其南陵，夏后皋之墓也

；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”可知春秋时人尚知

帝皋的陵墓之所在，也可推知夏国此时的大致位置。古本《纪年》说：“后昊立三年”，这个后昊就是帝皋，他只在位三年。

帝皋之后是其子

帝发

，当时诸夷仍朝拜夏王。帝发之后便是

夏桀

，《左传》说：“

夏桀

为仍之会，

有缗

叛之。

”“

桀

克

有缗

以丧其国

。

”《太平御览》引古本《竹书纪年》说，夏桀讨伐岷山，得到两名美女，一个叫琬，另一个叫琰，所谓的“岷山”可能就是《左传》里的“

有緍”。夏桀在仍地大会诸侯，耀武扬威，故而有緍背叛夏朝；夏桀为此出兵讨伐，俘获了两位美女，因而沉迷于女色，抛弃了元妃

末喜氏，故末喜氏与伊尹勾结，行反间于夏朝。

所以《国语》说：“

昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。

”

《文选·东京赋》注引古本《竹书纪年》又说：“

夏桀作倾宫、瑶台，殚百姓之财

”，故而《尚书》记载商汤讨伐夏桀时说：“

夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：‘时日曷丧？予及汝皆亡。’

”商汤起兵战胜夏桀后，将其流放至

南巢，《淮南子》说：“

汤败桀於历山，与末喜同舟浮江，奔南巢之山而死

”，夏朝因而灭亡。

古本《竹书纪年》中提到夏朝几位国君的在位时间，与现今所看到的《竹书纪年》不同，可证今本《竹书纪年》是宋朝之后编造的伪书，并非原本《纪年》。

第一，东晋人陶弘景的

《真诰》注引古本《竹书纪年》说夏启“

即位三十九年亡

，年七十八。”今本《竹书纪年》中启只在位

十六年

。

第二，北宋《太平御览》注引古本《竹书纪年》说帝不降“

立十九年

，其弟立，是为帝扃。

”（

鲍刻本作“

六十九年

”

），而今本《竹书纪年》却写作“

五十九年

，逊位于弟扃。”十年后，帝不降才驾崩。

第三，今本《竹书纪年》把“克

有缗

”与“征

岷山

”分为两事。

《韩非子·难四》曰：“是以桀索琒山之女……而天下离。”《楚辞·天问》云：“桀伐蒙山，何所得焉？”

所谓的“

索琒山之女

”、“

伐蒙山

”与“克

有缗

”应该都是同一件事，这件事是夏朝灭亡的关键。“

缗

”与“

岷

”字形相近，发音相同，

岷山大概率就是有缗。今本《竹书纪年》却分为两个地方，似有问题。

这些漏洞说明今本《竹书纪年》的作者虽然网罗史料，欲复原古本《竹书纪年》的面貌线上配资股票平台，但仍因疏忽留下遗漏之处，证明其书晚出，并非原本《纪年》。

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